ಇಸ್ಲಾಮ್  ಧರ್ಮದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹತ್ವ

ಲೇಖಕರು: ಸಮೀರ್ ವಡುತಲ

​ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

• ​ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಆಯಾ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ (ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು) ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದ್ದರು.

• ​ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಶುಐಬ್(ಅ) ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ರಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಲೂತ್(ಅ) ಅವರು ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಇಂದಿನ ಕಾಲದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು ಪರಿಸರ ನಾಶವಾಗಿದೆ.

​ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ

• ​ಇಂದು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ (Global Warming) ಓಝೋನ್ ಪದರದ ರಂಧ್ರಗಳು, ವಾಯು-ಜಲ-ಮಣ್ಣಿನ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ವಂಶನಾಶದಂತಹ ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

• ​ಮಾನವನ ದುರಾಶೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್ (Carbon Dioxide) ಮತ್ತು ಇತರ ಹಸಿರುಮನೆ ಅನಿಲಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಗಾಲ, ಇಂದು ಕೇವಲ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

​ಮುಂಬರುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯ

• ​ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಹವಾಮಾನ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ 13 ವರ್ಷದ ಭಾರತೀಯ ಹುಡುಗಿ ಯುವರತ್ನ ಎಂಬಾಕೆ ಜಾಗತಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, “ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನೀವು ಎಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಹಿಮಾಲಯ ಕರಗುತ್ತಿದೆ, ಶುದ್ಧ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು  ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.

ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ  ಅಧ್ಯಾಯ 30 ಅರ್ರೂಮ್ ನಲ್ಲಿರುವ, “ಜನರ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ನೆಲ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೋಭೆಯುಂಟಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.  ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಕರ್ಮಗಳ ಸವಿಯನ್ನುಣಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಅವರು ಮರಳಲೂ ಬಹುದೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದಲೂ (ಆಗಿದೆ)”(30:41) ಎಂಬ ವಚನದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಧನದಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳ ಫಲವಾಗಿಯೇ ಇಂದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ.

​ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸೌಹಾರ್ದತೆ (Eco-Friendliness)

• ​ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ  ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ (ಖಲೀಫಾ). ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವುದು (ಇಮಾರತ್) ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

• ​ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು, ಗಿಡಮರಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಬದುಕುತ್ತಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದರು(ಸ) ಕೂಡ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ನೀರನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೋಲು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.​

ನಾವು ಇಂದು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಗರೀಕರಣ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನಾಶವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಡುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸತ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಪರಮ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

​ಪರಿಸರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ

• ​ ಪರಿಸರ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ದುರಾಶೆಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

• ​ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ದುರಾಶೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯವು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಇಂತಹ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಿದೆ.

​ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮ್

• ​ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದರು(ಸ) ವುಝೂ(ಅಂಗಸ್ನಾನ)  ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಪವಿತ್ರ  ಕುರ್‌ಆನ್‌  ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡದೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿ ವಚನವಿದೆ.

• ​ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ಮಳೆ, ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯತ್ತ ಚಿಂತಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕುರ್‌ಆನಿನ 114 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು, ಆನೆ, ಜೇನುನೊಣ, ಇರುವೆ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

​ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕುಲವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕುಟುಂಬವಿದ್ದಂತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಿಂದ ಬಾಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ(ಸ) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

• ​ಹಕ್ಕಿಯ ಮರಿ ಸತ್ತು ಹೋದಾಗ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿದ್ದು.

• ​ತಾಯಿ ಹಕ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಹಕ್ಕಿ ಮರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದ ಅನುಯಾಯಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದು.

• ​ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆರಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದು.

• ​ಹಸಿದು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಒಂಟೆಯ ಮಾಲೀಕನನ್ನು ಕರೆದು, ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ತೋರಬೇಕೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದು.

• ​ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಕೀಳಲು ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ, “ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮರಕ್ಕೂ ನೋವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಿಳಿಹೇಳಿದ್ದು.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಜೀವನದಿಂದ ನಮಗೆ ಸಿಗುವ ಶಿಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

• ​ಪರಿಸರ ಪ್ರೇಮ ಎಂಬುದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಆಂದೋಲನವಲ್ಲ, ಅದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

• ​ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಹಜ್ಜನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯವು, ಅವರ ಪರಿಸರ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಇದು ಕೂಡ ಆರಾಧನೆಯೇ (ಇಬಾದತ್) ಆಗಿದೆ.​

​ಕೃಷಿಯ ಕಡೆಗಿನ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದ ಧೋರಣೆ

• ​ನಮ್ಮದು ಮೂಲತಃ ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅನೇಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿದೆ.

• ​ಮುಸ್ಲಿಮ್‌ ಸಮುದಾಯವು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆಯೇ ಕೃಷಿ ರಂಗದಲ್ಲೂ ತುಂಬಾ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದು ಇಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತರುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

​ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು:

• ​ಲಾಭದ ಆಲೋಚನೆ: ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

• ​ಗಲ್ಫ್ ದೇಶಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆ: ಯುವಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣ ಗಳಿಸಲು ಗಲ್ಫ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ ವಿನಃ ಕೃಷಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

• ​ಸಹನೆಯ ಕೊರತೆ: ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಹಣ ಎಣಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

​ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ

• ​ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದನ್ನು ದೇವಭಕ್ತಿಯ (ಇಬಾದತ್) ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.

• ​ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ (ಖಲೀಫಾ) ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆ ಹಾಗೂ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

• ​ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಸೂರಾ ಹೂದ್: 61) ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಲನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಮಗೇ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

• ​ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ‘ಮರ’ (ಶಜರ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 26 ಬಾರಿ ಮತ್ತು ‘ಕೃಷಿ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 23 ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

• ​ಭೂಮಿಯ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯರಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಆದಮ್(ಅ) ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ದೇವನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು

• ​ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನೆಲವನ್ನು ಸೀಳಿ ಕೊಂಡು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಸ್ಯದ ಮೊಳಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

• ​ದೇವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರದ ಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

​ಹದೀಸ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಮಹಿಮೆ

• ​ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ)  ಅವರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳೇ ಇವೆ.

• ​ಪ್ರವಾದಿ(ಸ)ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಒಂದು ಸಸ್ಯವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅದು ಆ ಕೃಷಿಕನ ಪರವಾಗಿ ಧರ್ಮದಾನ (ಸದಖಾ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.”

• ​ಆ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ಬಂದು ತಿಂದರೂ, ಅದು ಕೃಷಿಕನಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

• ​ಕೃಷಿ ಎಂಬುದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುಣ್ಯ ತಂದುಕೊಡುವ ಒಂದು ‘ಸದಖಾ ಜಾರಿಯಾ’ (ನಿರಂತರ ದಾನ) ಆಗಿದೆ.

• ​ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಸ್ಯದ ಮೊಳಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೆಡಬೇಕು. ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೃಷಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

​ಕೃಷಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ (ಫರ್ದ್ ಕಿಫಾಯಾ)

• ​ಇಸ್ಲಾಮಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಕೃಷಿ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ (ಫರ್ದ್ ಕಿಫಾಯಾ). ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೃಷಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವೇ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

• ​ಇಮಾಮ್ ನವವಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ (ತವಕ್ಕುಲ್) ಇಟ್ಟು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿ ನೀರು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವನು ಅಲ್ಲಾಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

• ​ಇಸ್ಲಾಮ್‌ ಧರ್ಮವು 14 ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ “ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಕೃಷಿಕನಿಗೆ” ಎಂಬ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕು ಅವರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಖಲೀಫಾ ಉಮರ್(ರ) ಅವರು ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡದೆ 3 ವರ್ಷ ಬಂಜರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

​ಕೊನೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

• ​ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೃಷಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಆತಂಕಕಾರಿ ವಿಷಯ. ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಫಿರ್‌ಔನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದನು.

• ​ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾಡುವುದು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಇಂದು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ.

• ​ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.